The humanities in the west experienced a course from emtional man and abstract man to natural man.
近代西方人学的发展经历了一个从感性的人到抽象的人,再到自然的人的发展过程。
Viewing from the angle of the science of law and taking “rights” as the text for analyzing, this article discusses the theoretical pergence on “the rights of Nature” between the anthropocentrism and non-anthropocentrism, and advances the environmental ethic position of “non-anthropocentrism” and “the rights of Nature”; the key of the revolution of the envionmental .
从法学的视角并以“权利”作为文本来分析,人类中心主义与非人类中心主义在“自然的权利”上存在重大的理论分歧,在理论上应当对“非人类中心主义”、“自然的权利”进行环境法的伦理定位,自然的权利是环境法的伦理基础,是环境法变革的关键。
Viewing from the angle of the science of law and taking "rights" as the text for analysis,this article discusses the theoretical pergence on "the rights of nature" between the anthropocentrists and non-anthropocentrism.
从法学视角切入,以“权利”作为分析文本,论述了人类中心主义与非人类中心主义在“自然权利”上的理论分歧,人类中心主义者从权利的属人性、权利义务的不对等性、主张自然权利的非现实性以及自然权利的不可操作性四个方面对自然的权利提出了批判,而非人类中心主义者指出权利概念的在不断地扩展,人类中心主义不可能完全解决好人与自然的关系,自然权利存在着转化为在法律上具有可操作性的可能,并且自然权利理论已在法律实践领域拓展,对自然的权利进行了辩护,由此提出了“非人类中心主义”、“自然的权利”的环境伦理定位。